Старший суддя Верховного суду Зімбабве Мафіос Чеда, виступаючи на відкритті сесії суду у другому за розмірами місті країни Булавайо, звернувся до уряду з вимогою пом’якшити „Закон про заборону чаклунства”, прийнятий у ХІХ столітті. Про це повідомляє CNN.
"Не можні ігнорувати міцно вкорінені традиції. Люди вірять в силу медіумів і традиційні обряди. Ми повинні привести норми у відповідність до традиційних вірувань”, - зазначив він.
Суддя навів данні Національної асоціації народних цілителів Зімбабве, в яких йдеться, що 80% громадян країни вважають за потрібне звертатися за консультацією або медичною допомогою до „мурої” – чаклунів.
„Положення про чаклунство” було прийнято в Південній Родезії (так тоді йменувалося Зімбабве) в 1895 році. В 1899 році „Положення” були занесені до вельми жорсткого „Закону про заборону чаклунства”. Закон, зокрема, забороняв „гадання на кістках”, коли знахар кидає на шкіру кістки тварини, щоб визначити хворобу пацієнта. Даний закон змусив багатьох чаклунів піти у підпілля і виконувати більшу частину ритуалів вночі.
Після 1980 року цей закон застосовувався рідко. В 2001 році до нього були прийняті поправки, проте шаманські ритуали донині лишаються у Зімбабве під суворою забороною. Lenta.ru
В тему:
Якщо ви помітили помилку, то виділіть фрагмент тексту не більше 20 символів і натисніть Ctrl+Enter
Третій Гетьманат пропонує альтернативу «цифровому концтабору» та ліволіберальному хаосу. Дана праця призначена для стратегів, інвесторів, розробників та всіх Людей Волі, які розглядають Україну як...
Зімбабве. Чаклунство повертається
Категорія:
b1s.jpg
Суддя навів данні Національної асоціації народних цілителів Зімбабве, в яких йдеться, що 80% громадян країни вважають за потрібне звертатися за консультацією або медичною допомогою до „мурої” – чаклунів.
„Положення про чаклунство” було прийнято в Південній Родезії (так тоді йменувалося Зімбабве) в 1895 році. В 1899 році „Положення” були занесені до вельми жорсткого „Закону про заборону чаклунства”. Закон, зокрема, забороняв „гадання на кістках”, коли знахар кидає на шкіру кістки тварини, щоб визначити хворобу пацієнта. Даний закон змусив багатьох чаклунів піти у підпілля і виконувати більшу частину ритуалів вночі.
Після 1980 року цей закон застосовувався рідко. В 2001 році до нього були прийняті поправки, проте шаманські ритуали донині лишаються у Зімбабве під суворою забороною. Lenta.ru
Зверніть увагу
Біла книга «Третій ϟ Гетьманат»: Заснування держави без бюрократії та податків – архітектура, технологія, традиція (версія 1.0)