19-21 грудня Дитячий фольклорний ансамбль „Дай Боже!” показує киянам казкову благодійну виставу „Святий Миколай”. У програмі – традиційні українські обряди, співи й забави, а також виступи юних скрипалів, фокусника і дресированих тварин. На малюків чекають загадки і призи від улюбленого видавництва „А-БА-БА-ГА-ЛА-МА-ГА”. А власники барвистих запрошень отримають безкоштовні подарунки від самого Миколая.
19.12.03 – Клуб „Бінго” (Метро „Святошин”). Поч. о 17.00.
20.12.03 – Велика зала Консерваторії (Майдан Незалежності). Поч. о 12.00.
21.12.03 – Будинок Офіцерів (Метро „Арсенальна”). Поч. о 14.00.
Постановка благодійної вистави „Святий Миколай” здійснена за підтримки Київської міської ради та Головного управління у справах сім’ї та молоді. Організатори свята – Київський міський центр сім’ї „Родинний дім”, Міжнародний фонд ім. Кирила Стеценка та Київський рух матерів. Автор творчої ідеї свята, керівник ансамблю „Дай Боже!” – Ольга Мельник.
Довідки: Тел.: 234-7609 (Міжнародний Фонд ім. Кирила Стеценка)
Тел.: 457-8000 (Київський міський центр сім’ї „Родинний дім”)
Е-пошта: [email protected]
ДОДАТКИ
№1. Інформація про свято Святого Миколая
19 грудня – День Святого Миколая. Це традиційне свято. Його красиві й радісні обряди відроджуються, поширюючись від західних до східних земель України.
Образ біблійного Хрестителя Миколая або Миколи Чудотворця зберігся в уяві народу як образ охоронця дому і сім’ї, захисника від усіх бід і нещасть, господаря земних вод. Легендарні козаки, вирушаючи до морського походу, обов’язково брали в корабель ікону із зображенням Святого Миколая.
Особливо шанують Святого Миколая маленькі діти. Вони за тиждень до свята пишуть своєму улюбленцеві листи, в яких сповіщають про сокровенні бажання, обіцяють виправити свої негарні вчинки, бути завжди добрими і чемними.
А чого найбільше чекають діти від Святого Миколая? Звичайно ж – подарунків! Їх вони знаходять вранці, під своїми подушками.
№2. Інформація про ансамбль „Дай Боже!”
„Дай Боже!” – ансамбль автентичного фольклору, який представляє прадавні українські обрядово-календарні дійства у природному синкретичному зв’язку пісні, танцю, поетичного слова, ритуалів та ігор.
2004 року “Дай Боже!” відзначає своє 15-річчя. Його концерти вітали глядачі не лише України, але й Німеччини, Франції, Бельгії, Туреччини, Болгарії, Угорщини, Хорватії, Швеції, Литви та Латвії. За цей час ансамбль завоював дев’ять (!) перших (!) премій на міжнародних фольклорних конкурсах і фестивалях.
Засновник і керівник ансамблю пані Ольга Мельник вважає, що справжні українські обряди, підсилені чистою енергією юних сердець її вихованців, — це захоплюючі спектаклі, гідні уваги найвибагливішої аудиторії в будь-якій країні світу.
ЗА ЩО ЛЮБЛЯТЬ МИКОЛУ-ЧУДОТВОРЦЯ (фрагмент статті Ігоря Каганця “Земля Вепра”, “Перехід-IV”, №11)
Річ у тім, що з приходом християнства БІЗНЕСМЕНИ І СПЕЦІАЛІСТИ (господарники, підприємці, службовці, робітники і селяни) також не лишилися без джерела сили. Функцію Дажбога — покровителя мирної праці і подателя земного добра — почав з великим успіхом виконувати святий Микола. Хоч як це дивно, але така “небесна реформа” була подальшим розвитком прадавніх традицій, бо ж закінчення річного кола арії Гіперборії позначали терміном “не-коло” (“кінець кола”), а пов’язану з цим щедрість річного урожаю вважали архетиповою ситуацією. Покровителем цього архетипу був святий Никола-Микола — ангельський дух, помічник і заступник хліборобів, найщедріший і наймилосердніший святий, урочистості якого збігаються з кінцем астрономічного року — 19 грудня. Початок же нового кола символізує Коляда (“Коло-да!”, “Да буде Коло!”) — це свято відзначається з 7 по 19 січня. Натяк на зв’язок між Дажбогом і річним колом, а отже, і з Николою (покровителем річного кола — циклу сільськогосподарських робіт), знаходимо у “Велесовій книзі”: “Славимо Дажбога і буде він наш кровний заступник від Коляди до Коляди” (дощечка 31).
Святий Никола був джерелом сили, здоров’я і добробуту для давніх аріїв, передусім для трудящих мас — “простих гіперборіїв”. Для них — як 7 тисячоліть тому, так і нині, — властиве спрощене, нерідко майже “дитяче” мислення, зокрема непостійність, поверховість, прагнення зовнішніх ефектів. Їм важко побачити Бога в гармонії навколишнього світу чи стрункості теології — вони потребують “чистої конкретики”. Це святий апостол Іван, природжений брахман, пізнав божество Ісуса Христа з перших хвилин їхньої розмови. Основна ж маса народу вимагала чудес, і це не випадково. Простим людям для підтримання віри і повноти буття потрібні чудеса! Святий Никола дає їх людям, тому він і називається Николою-Чудотворцем. Він уміє опускатися до “дитячої” природи простолюду, — отож він, серед іншого, є улюбленцем дітей. Він ніколи не вимагає якихось надзусиль. Це Ісус Христос зобов’язує своїх послідовників до повної самовіддачі: “Хто життя своє зберігає, той погубить його, хто ж за Мене віддасть життя своє — той знайде його” (св. Лука, 9.24). Так само повної самовіддачі і самопожертви вимагає служіння Архангелу Михаїлу — шлях воїна. А чого хоче від своїх прихильників святий Никола-Чудотворець? Мінімальної самодисципліни і спокійної праці — інакше не принесе подарунку в кінці року. Навіть даючи подарунок, він нічого не вимагає взамін, оскільки робить його непомітно (підкладає вночі під подушку).
Очевидно, що святий Микола — це покровитель (бог-егрегор) простих людей, Дажбожих онуків. Звідси безпрецедентно високий статус святого Миколи у народних віруваннях, звідси найбільша в Україні кількість посвячених йому церков (багато їх було і на Січі, куди приходили “Дажбожими онуками”, а поверталися носіями сили архістратига Мегаїла — здійснювали перехід до якісно нового стану). Приблизно так само, як і сьогодні, щиро любили Миколу наші предки багато тисячоліть тому. І лише з 11 ст. (унаслідок візантійської духовної та інформаційної експансії) цього святого на Русі почали ідентифікувати з Николаєм, архієпископом Мирликійським з Малої Азії, холерично-нестримна вдача якого не мала нічого спільного з батьківською терплячістю і вибачливістю арійського святого.
В тему:
Якщо ви помітили помилку, то виділіть фрагмент тексту не більше 20 символів і натисніть Ctrl+Enter
Третій Гетьманат пропонує альтернативу «цифровому концтабору» та ліволіберальному хаосу. Дана праця призначена для стратегів, інвесторів, розробників та всіх Людей Волі, які розглядають Україну як...
Свято Святого Миколая для дітей Києва
Світ:
03121701e.JPG
19.12.03 – Клуб „Бінго” (Метро „Святошин”). Поч. о 17.00.
20.12.03 – Велика зала Консерваторії (Майдан Незалежності). Поч. о 12.00.
21.12.03 – Будинок Офіцерів (Метро „Арсенальна”). Поч. о 14.00.
Постановка благодійної вистави „Святий Миколай” здійснена за підтримки Київської міської ради та Головного управління у справах сім’ї та молоді. Організатори свята – Київський міський центр сім’ї „Родинний дім”, Міжнародний фонд ім. Кирила Стеценка
та Київський рух матерів. Автор творчої ідеї свята, керівник ансамблю „Дай Боже!” – Ольга Мельник.
Довідки:
Тел.: 234-7609 (Міжнародний Фонд ім. Кирила Стеценка)
Тел.: 457-8000 (Київський міський центр сім’ї „Родинний дім”)
Е-пошта: [email protected]
ДОДАТКИ
№1. Інформація про свято Святого Миколая
19 грудня – День Святого Миколая. Це традиційне свято. Його красиві й радісні обряди відроджуються, поширюючись від західних до східних земель України.
Образ біблійного Хрестителя Миколая або Миколи Чудотворця зберігся в уяві народу як образ охоронця дому і сім’ї, захисника від усіх бід і нещасть, господаря земних вод. Легендарні козаки, вирушаючи до морського походу, обов’язково брали в корабель ікону із зображенням Святого Миколая.
Особливо шанують Святого Миколая маленькі діти. Вони за тиждень до свята пишуть своєму улюбленцеві листи, в яких сповіщають про сокровенні бажання, обіцяють виправити свої негарні вчинки, бути завжди добрими і чемними.
А чого найбільше чекають діти від Святого Миколая? Звичайно ж – подарунків! Їх вони знаходять вранці, під своїми подушками.
№2. Інформація про ансамбль „Дай Боже!”
„Дай Боже!” – ансамбль автентичного фольклору, який представляє прадавні українські обрядово-календарні дійства у природному синкретичному зв’язку пісні, танцю, поетичного слова, ритуалів та ігор.
2004 року “Дай Боже!” відзначає своє 15-річчя. Його концерти вітали глядачі не лише України, але й Німеччини, Франції, Бельгії, Туреччини, Болгарії, Угорщини, Хорватії, Швеції, Литви та Латвії. За цей час ансамбль завоював дев’ять (!) перших (!) премій на міжнародних фольклорних конкурсах і фестивалях.
Засновник і керівник ансамблю пані Ольга Мельник вважає, що справжні українські обряди, підсилені чистою енергією юних сердець її вихованців, — це захоплюючі спектаклі, гідні уваги найвибагливішої аудиторії в будь-якій країні світу.
ЗА ЩО ЛЮБЛЯТЬ МИКОЛУ-ЧУДОТВОРЦЯ (фрагмент статті Ігоря Каганця “Земля Вепра”, “Перехід-IV”, №11)
Річ у тім, що з приходом християнства БІЗНЕСМЕНИ І СПЕЦІАЛІСТИ (господарники, підприємці, службовці, робітники і селяни) також не лишилися без джерела сили. Функцію Дажбога — покровителя мирної праці і подателя земного добра — почав з великим успіхом виконувати святий Микола. Хоч як це дивно, але така “небесна реформа” була подальшим розвитком прадавніх традицій, бо ж закінчення річного кола арії Гіперборії позначали терміном “не-коло” (“кінець кола”), а пов’язану з цим щедрість річного урожаю вважали архетиповою ситуацією. Покровителем цього архетипу був святий Никола-Микола — ангельський дух, помічник і заступник хліборобів, найщедріший і наймилосердніший святий, урочистості якого збігаються з кінцем астрономічного року — 19 грудня. Початок же нового кола символізує Коляда (“Коло-да!”, “Да буде Коло!”) — це свято відзначається з 7 по 19 січня. Натяк на зв’язок між Дажбогом і річним колом, а отже, і з Николою (покровителем річного кола — циклу сільськогосподарських робіт), знаходимо у “Велесовій книзі”: “Славимо Дажбога і буде він наш кровний заступник від Коляди до Коляди” (дощечка 31).
Святий Никола був джерелом сили, здоров’я і добробуту для давніх аріїв, передусім для трудящих мас — “простих гіперборіїв”. Для них — як 7 тисячоліть тому, так і нині, — властиве спрощене, нерідко майже “дитяче” мислення, зокрема непостійність, поверховість, прагнення зовнішніх ефектів. Їм важко побачити Бога в гармонії навколишнього світу чи стрункості теології — вони потребують “чистої конкретики”. Це святий апостол Іван, природжений брахман, пізнав божество Ісуса Христа з перших хвилин їхньої розмови. Основна ж маса народу вимагала чудес, і це не випадково. Простим людям для підтримання віри і повноти буття потрібні чудеса! Святий Никола дає їх людям, тому він і називається Николою-Чудотворцем. Він уміє опускатися до “дитячої” природи простолюду, — отож він, серед іншого, є улюбленцем дітей. Він ніколи не вимагає якихось надзусиль. Це Ісус Христос зобов’язує своїх послідовників до повної самовіддачі: “Хто життя своє зберігає, той погубить його, хто ж за Мене віддасть життя своє — той знайде його” (св. Лука, 9.24). Так само повної самовіддачі і самопожертви вимагає служіння Архангелу Михаїлу — шлях воїна. А чого хоче від своїх прихильників святий Никола-Чудотворець? Мінімальної самодисципліни і спокійної праці — інакше не принесе подарунку в кінці року. Навіть даючи подарунок, він нічого не вимагає взамін, оскільки робить його непомітно (підкладає вночі під подушку).
Очевидно, що святий Микола — це покровитель (бог-егрегор) простих людей, Дажбожих онуків. Звідси безпрецедентно високий статус святого Миколи у народних віруваннях, звідси найбільша в Україні кількість посвячених йому церков (багато їх було і на Січі, куди приходили “Дажбожими онуками”, а поверталися носіями сили архістратига Мегаїла — здійснювали перехід до якісно нового стану). Приблизно так само, як і сьогодні, щиро любили Миколу наші предки багато тисячоліть тому. І лише з 11 ст. (унаслідок візантійської духовної та інформаційної експансії) цього святого на Русі почали ідентифікувати з Николаєм, архієпископом Мирликійським з Малої Азії, холерично-нестримна вдача якого не мала нічого спільного з батьківською терплячістю і вибачливістю арійського святого.
Зверніть увагу
Біла книга «Третій ϟ Гетьманат»: Заснування держави без бюрократії та податків – архітектура, технологія, традиція (версія 1.0)